皇都侗文化村是通道百里侗文化長(cháng)廊上一顆璀璨的明珠，那里被稱(chēng)為“歌的海洋，舞的世界”。 她的每一段故事都與歌有關(guān)，每一對戀人的相識都于舞相連。相傳，古夜郎國的國王途徑此地，被這里的民俗風(fēng)情所陶醉，許諾在此建都，“皇都”由此得名。我們將要去到皇都，在風(fēng)雨橋邊邂逅“行歌坐夜”的美麗故事。

1沒(méi)有鼓樓不成寨。鼓樓是侗族村寨的主要標志，村村寨寨都有，是侗族的族徽，也是侗族村寨祭掃、議事、歌舞、娛樂(lè )、迎賓、慶典、判案、斷案的主要場(chǎng)所。

2.雕檐畫(huà)棟橋上蓋。大凡人家都把家里裝飾得富麗豪華，而侗族卻把最好的飾畫(huà)用在了風(fēng)雨橋上。風(fēng)雨橋采用榫卯（sun mao）結合、梁柱體系聯(lián)成整體，重檐翹角，層次分明，美觀(guān)雅致。亭、塔內部設有懸柱挑梁，面上有畫(huà)，頂部和翹角飛檐之上，飾有飛鳥(niǎo)、葫蘆串、仙鶴等圖騰物，從而使風(fēng)雨橋無(wú)論近觀(guān)或遠觀(guān)都顯得雄偉壯麗。

3. 合唱不用指揮帶。這是指”侗族大歌”，是侗族一種無(wú)伴奏無(wú)指揮的多聲部復調式音樂(lè )。“大歌”曲調悠揚，旋律優(yōu)雅，多聲部和諧獨特，演唱技藝高超，侗族大歌在國際上被喻為“天籟之音”?！?侗族大歌”2006年被列入全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在皇都室內表演的節目中，我們可以欣賞到這天籟之音。

4. 村村寨寨祭老太?！八龔奶焐舷聛?lái)，日能飛行七千里路，身披銀絲銀線(xiàn)，光芒照射千里之遠”，這是侗族人對“薩神”的描述?！八_神”也稱(chēng)“薩歲”，是侗族地區祭拜的最高女神。薩是侗語(yǔ)，漢語(yǔ)意思是“祖母”或者“奶奶”的意思

5.貴客攔在寨門(mén)外。貴客要進(jìn)入侗寨，主人會(huì )以蘆笙隊迎接于寨門(mén)之外，設下重重路障，擺開(kāi)歌陣，比歌才方能進(jìn)寨，對不上歌的，燃放鞭炮向主人表示敬意，或者干了姑娘敬你的酒。主人也就撤路障，迎客進(jìn)寨。（沒(méi)有鞭炮怎么辦，我們就喝酒吧）在我們走進(jìn)寨門(mén)的同時(shí)耳邊會(huì )響起三聲鐵炮聲。大家不要被嚇到喔！傳說(shuō)來(lái)源于100多年前的一次款會(huì )活動(dòng)。當時(shí)為了使款會(huì )增加排場(chǎng)氣氛，放了三聲鐵炮。一炮代表人丁興旺，二炮是恭喜發(fā)財，三炮則是五谷豐登。祝福大家的生活都順順利利紅紅火火！

6. 油茶待客單只筷。侗家人喜食油茶，經(jīng)常用油茶待客，為了考驗客人喝油茶的技巧，經(jīng)常不放筷子，如果是小伙子來(lái)討油茶喝，姑娘會(huì )放上一只筷子，意表對人一心一意。侗家姑娘不僅人美，而且特別熱情好客，心靈手巧，一旦得知今天有貴客的到來(lái)，她會(huì )早早起來(lái)蒸糯米飯，煮茶豆，用茶油炸泡茶，燒茶水，客人到來(lái)，親手盛上一碗熱騰騰、香噴噴的油茶。侗族油茶具有生津解渴、提神醒目、祛風(fēng)驅寒的作用，被譽(yù)為“侗族咖啡”，其制作過(guò)程俗稱(chēng)“打油茶”?！八赜筒琛钡闹饕嫌胁杷?、陰米、油果、蔥花、姜絲、花生等，“葷油茶”則多，有時(shí)鮮蔬菜、豬肝粉腸、牛肉雞肉、酸魚(yú)酸鴨等。

7.雞鴨魚(yú)肉腌酸菜。俗話(huà)說(shuō)，“侗不離酸”、“無(wú)酸不成宴”?！叭詹怀运嶙呗反驌拼?，侗族人十分好酸好咸，在今天的合攏宴上大家可以品嘗一下我們侗家腌制的腌魚(yú)腌肉。合攏宴是我們侗族飲食文化的精髓。來(lái)到侗鄉不吃合攏宴，那才叫遺憾了。每當有貴客到來(lái)或重大節慶，村民就各自從自己家里拿出可口的飯菜，匯聚鼓樓坪，擺起長(cháng)桌宴，這種形式不但熱鬧，還能互相交流、增進(jìn)友誼。侗族合攏宴的由來(lái)之一：侗家人去鄰村為吔（聯(lián)誼活動(dòng)），每家每戶(hù)都想請客人到自己家里吃飯。有些人就“搶”不到客人。于是想了個(gè)好辦法，從各自家里拿出好的飯菜擺出來(lái)，長(cháng)長(cháng)的桌子連起來(lái)。大家在一起吃！為什么要用搶的，說(shuō)明我們侗族人是非常熱情好客的。而且是以哪家碗洗得多筷子洗得多搶到的客人多為榮。吃合攏宴也是很講究的噢。首先會(huì )有一個(gè)開(kāi)席儀式，大家舉起酒杯唱轉轉歌喝轉轉酒（往大家的右邊轉唱完一句歌詞又往回轉轉到大家原來(lái)的位置）。席間侗家的阿哥阿妹會(huì )熱情的給大家敬酒。唱一首侗歌喝一碗酒，歌聲不斷酒不斷。君子動(dòng)口不動(dòng)手，萬(wàn)一濕身了，我不負責噢！

8.新娘進(jìn)門(mén)悄悄來(lái)。侗族允許“姑表親”，舅家表哥對姑家表妹有迎娶優(yōu)先權。通過(guò)行歌坐夜產(chǎn)生感情的情人，為了反抗，便有了偷親和搶親，新郎在夜深人靜時(shí)迎娶新娘，要做到無(wú)人知曉，現在已經(jīng)不實(shí)行姑表婚了，但偷親習俗傳承至今。不偷，就意味著(zhù)對舅家不尊重，所以娶新娘還必須在夜深人靜時(shí)悄悄進(jìn)行。

皇都的大寨門(mén)   

侗鄉逢寨必有寨門(mén)，寨門(mén)是侗族建筑代表之一。寨門(mén)建筑格式分獨立式、樓門(mén)式、橋亭式?；识级蔽幕逭T(mén)為獨立式寨門(mén)，在建筑上屬于歇山式，不用一釘一鐵，全是卯榫嵌合，但構建結實(shí)耐用，任憑風(fēng)吹雨打，依舊屹立不倒。正所謂“百年木樓身不斜，一身杉木堅似鐵”。侗族人很講究風(fēng)水，這個(gè)大寨門(mén)在這里也起到百納吉氣，貫通龍脈的作用。古時(shí)候，是寨門(mén)是主人、賓客進(jìn)出寨的必經(jīng)之路，也是阻止外敵入侵的第一道關(guān)卡，如今國泰民安，在四面敞開(kāi)的環(huán)境中，侗家的寨門(mén)防御功能漸漸弱化。

寨門(mén)是侗族村內，寨與寨之間區域界定的地標，皇都有四個(gè)寨子，每個(gè)寨子都有自己的寨門(mén)。除此之外，寨門(mén)還是禮儀之門(mén)，每逢節日慶典之時(shí)，寨門(mén)便是迎賓送客的重要場(chǎng)所；現在咱們侗家的阿哥阿妹們，正吹著(zhù)蘆笙，唱著(zhù)敬酒歌，迎接著(zhù)大家的到來(lái)，接下來(lái)，請大家敞開(kāi)懷喝下攔門(mén)酒，走進(jìn)我們皇都侗寨。